动物庄园与共产主义:分析

寓言寓言，动物庄园，猛烈地讽刺了约瑟夫·斯大林领导下的共产主义统治。它使用了一系列(讽刺和文学的手段、特征和形式)，通过严厉地揭露共产主义的愚蠢，彻底消灭了共产主义的生存能力。

小说的进展动物庄园看到观众参与批判性的自我判断，共产主义政府不可避免地转变为极权主义政权，以及运行共产主义示意图所需的口舌和宣传的必要性。

奥威尔通过把拿破仑和猪刻画成狡猾、残忍、善于操纵的领导人，坚定地表达了他对共产主义领导人的仇恨。作为对当时苏联领导人的影射，它们有助于展示共产主义国家最终变成极权主义政权的危险。

故事以老少校的演讲开始，融合了高潮和过度的重复，以磨练“动物主义”的力量和完整性，将其定义为理论上完美无瑕的意识形态。

这部戏拟了卡尔·马克思的共产主义宣言，强调了具体的、情绪化的和重复的语言:“所有的人都是邪恶的，所有的动物都是平等的”，“动物永远不能变得像人一样”，以及“同志”来区分动物和琼斯先生，暗指沙皇尼古拉及其独裁统治。这使得共产主义后来在小说中被嘲笑，因为读者目睹拿破仑讽刺地扮演了他们最初压迫者的专制角色。

猪在向其他动物宣称自己智力上的优势时，就证明了不平衡的工作量是合理的;“我们猪是脑力劳动者。整个农场的管理和组织全靠我们。”像沙皇尼古拉一样，假装拥护平等和自由，把自己置于他们制造的等级制度的高度，让读者看到了戏剧性的讽刺。

读者推断，猪实际上是为了自己的利益而操纵和欺骗其他动物，这暗指斯大林在苏联的行为。

这种动物，尤其是拿破仑的人物塑造和发展模式，使故事发展到和小说开头一样徒劳的境地;“外面的动物们从猪看人，又从人看猪，又从猪看人;但是已经分不清哪个是哪个了。

通过这种全面的逆转，这种中央集权永不停息的循环暗示着读者，共产主义统治灌输了一个腐败的中央政府机构，逐渐允许极权主义政权的形成，从而使其在实践中存在缺陷。

奥威尔还认为共产主义是有缺陷的，因为政府依赖宣传和表里不一。这一点可以从涉及斯奎拉、苏联宣传机器和拿破仑的事件发展中得到证明。

拿破仑从未被记录为动物工作，但当他被看到时，他穿着人类的衣服，尽管他同意动物永远不能像“人”一样行事。这是指他像“人”一样的暴虐发展，伴随着他的行刑准备的狗，对凶残的秘密警察的暗示，还有一只公鸡作为他自己的私人游行乐队。

这些戏剧属性产生了一种优越的形象，并消除了挑战的概念。然而，这些道具就像滑稽戏。他们嘲笑斯大林，引导读者对苏联领导人做出批判性的自我判断，因为观众推断苏联政府的声誉来自于欺骗性的幌子，而不是采取实际行动造福苏联人民。

拿破仑的形象并不是书中唯一的欺骗。在整部小说中，读者目睹了无数关于斯诺鲍和琼斯先生回归的谎言、虚假报道和威胁，斯奎拉声称这是为了保持对动物的控制，并确保它们在日益恶化的环境中工作。

一般的动物种群也被鼓励接受拿破仑是他们的救世主这一杜言的概念，尽管几乎没有证据表明拿破仑开始了英雄事迹，正如开始的对话规范所表明的那样动物庄园;“在我们的领袖拿破仑同志的指导下，我下了五个蛋。”

这句话中的戏剧性讽刺显示了这些动物被洗脑的轻松程度。这些事件向读者展示了动物在宣传的欺骗下为猪工作，并暗示了在苏联发生的类似事件。

贯穿整部小说的一系列事件，包括这些人物，都是对历史上的俄罗斯的一个缩影，表明这个国家是在谎言的基础上运行的，导致了苏联人民的不公正和痛苦。

奥威尔基本上创造了一个强大的讽刺文本，它关注主题概念，社会政治背景，以及过去和现在参与理解共产主义的观众。通过展示极权主义政权的不可避免性，以及作为在共产主义统治下运行社会的关键方面的欺骗性，以及使用讽刺手段，他的论点表明共产主义是一种有缺陷的政府制度。