奥古斯都与宗教（宗教派）

建筑方案

奥古斯都展示的一种方式虔敬宗教,这是通过建筑计划完成的，最终奥古斯都获得了丰厚的回报，他的名字被载入史册。

首先，我们倾听神圣的奥古斯都的事迹那个他建造了：火星神庙、朱庇特降服者神庙、雷纳神庙、阿波罗神庙、神圣的朱利叶斯神庙、密涅瓦神庙、朱诺女王神庙、朱庇特解放者神庙、Lares神庙、Penates神庙、青年神庙、伟大母亲的神庙、卢珀卡尔神庙、奥古斯都广场、屋大维门廊以及泰伯河对岸的凯撒小树林

他为众神重建了许多建筑，包括两座为朱庇特，一座为阿波罗、灶神星和火星，还重建了参院，并建造了奥古斯都广场。虽然这篇文章的写作方式让他看起来像一位伟大而虔诚的人，但或许更准确地说，这也可以被视为宣传。罗马人民将看到奥古斯都重建这些寺庙反映了他的宗教改革和他的圣殿，这些主要是宣传价值。

普利马波塔

奥古斯都的另一种表现方式宗教圣殿是通过Prima Porta。Prima Porta是一尊奥古斯都的雕像，看起来远远不止是一尊雕像。奥古斯都的雕像以放松的姿势站立，其中一条腿支撑着他的体重，穿着军装，右臂伸出。这立刻将他定义为一位领袖和军事征服者。

这尊雕像的另一个重要特征是，他的右腿旁边有一个丘比特骑着海豚。这象征着他是众神的后裔。丘比特是爱神维纳斯的儿子。屋大维的养父朱利叶斯·凯撒声称自己是维纳斯的后裔，这使奥古斯都有了同样的联系。最后，奥古斯都这是胸甲。

围绕着这个中心的是神和人格化。胸甲的两侧是屋大维征服的国家的女性化身。神和化身是为了显示罗马的和平，他给罗马带来了长期的和平与稳定。在女性形象之下是两个神，阿波罗和狄安娜。

很明显，屋大维受到了这些神的青睐，在这里展示这些是对传统罗马宗教的支持。整个雕像被认为是宗教的主要象征敬意但是，它很可能只是一座宣传雕像。

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说到屋大维要保留罗马的传统，他对自己的方法非常开放，甚至可以说是高尚的，他的主要基础是恐鸟maiorum。不幸的是，除了屋大维应用于罗马的大多数概念外，它也是为了自身利益。

艾莉森·莫顿说;“摩斯麦奥伦可以以传统的名义来验证社会的发展。继其养父朱利叶斯·凯撒去世后罗马共和国崩溃后，一直机敏的屋大维将其激进计划伪装成对摩斯麦奥伦的虔诚，以成为强大的个人奥古斯都。”

据奥古斯都自己说，他相信回到罗马时代的古老方式是修复罗马的最好方法。他的制度是不让罗马离它的起源太远。然而，正如艾莉森所说，这是他真实目的的伪装;以某种方式展现自己。

这并不意味着他不相信他所宣传的某些东西，这只是显示了更大的图景。屋大维拥有自己的权力，但他不想落得和他的前任一样的下场。Z.Yavetz州“他是一个传统而保守的人，宁愿看到他的孩子们死去，也不愿看到他们生活在道德上的耻辱中。

他相信罗马联邦是建立在古代风俗和德行之上的。”Z.Yavetz展示了屋大维的某些方面，虽然这可能与罗马人的观点相同，但很可能是从一个相信宣传的人的角度说的。他提出的有偏见的观点无疑是聪明的，因为没有人能违背他的话，相信屋大维所支持的是古老的方式。

无视众神

奥古斯都为罗马提出的一个重要观点是，罗马人一直忽视众神。罗马经历了多次可怕的内战。奥古斯都把这归咎于罗马人忽视了他们的许多神。许多祭司仍然空着，被人遗忘，寺庙年久失修。奥古斯都相信，只要复兴这些，他就会沉浸在罗马复兴的喜悦之中。

在神圣的奥古斯都的事迹中，奥古斯都说““在卡佩纳门为福图娜·雷杜克斯献上一座祭坛，在荣誉和美德神庙前，在马丘斯校园旁为奥古斯都和平祭坛”。奥古斯都炫耀他所谓的宗教自豪感的另一个例子是卡门Saeculare。

Carmen Saeculares是献给菲伯斯和黛安娜的祈祷文或赞美诗。这首诗祈求众神保佑罗马城和它的帝国，并赞美罗马和奥古斯都本人的成就。这可以与Prima Porta相联系，Prima Porta显示了在女性表象之下的这两个神的表象。

这首赞美诗作为一个节日在奥运会开幕式上演奏学人Ludi saeculares。当然，这也仅仅是奥古斯都展示个人荣耀和神恩的一种方式。对于一个被视为英雄或领袖的罗马人来说，他需要得到某些神的神恩。对于他来说，正如菲布斯和戴安娜所示，他相信他对这些神有神恩，或者至少希望公众相信这一点。

总结

关于奥古斯都以及他的政治、社会和宗教观点，我们需要注意的是他作品中大量的宣传。例如，奥古斯都不太可能真的相信重建神庙会取悦神，而有可能他根本不相信上帝的存在。

以他的名义重建这些庙宇对他有很大的好处，这不仅使他受到人民的赞扬，而且使他的名字与以他的家庭和他自己命名的建筑物一起经久不衰。

Prima Porta就是一个很好的例子，这是一个完全固定在石头上的宣传。修订旧法律，虽然据说也是为了神，但很可能是为了让自己更受人民的青睐，表明他是当时备受青睐的宗教人士。