- 社会学的理论是抽象的、一般的概念,有助于组织和理解社会世界
- 认识学
古典社会学理论的哲学根源
托马斯·霍布斯(1588-1679)
- 建议人们有责任创造他们周围的社会世界,因此社会可以通过有意识的反思来改变
- 他是最早将人视为对所创造的社会负责的理论家之一
- 在他最著名的作品中利维坦,意思是“怪物”或“统治者”,霍布斯认为,由于人们是自然的生物,以获得和平与保护,他们愿意进入一个集体协议,这些协议会看到他们放弃他们的一些自由和自主权绝对权威
John Locke(1632-1704)
- 认为上帝对社会和政府的出现负有责任
- 拉萨板
Charles de Montesquieu(1689-1755)
- 表明人们从未存在于社会之外
- 提出人类是由社会定义和创造的
让·雅克·卢梭(1712-1778)
- 人类确实存在于一种自然状态中——一种人们处于社会前状态的状态
- 相信人们作为自由平等的个体加入社会契约,而不是因为他们必须这样做
启示
- 代表了一场始于1650年左右,以法国大革命(1789-1799)结束的知识分子运动。
- 知识分子是法国人(这是启蒙运动的主要群体,通常被称为哲学家)
- 启蒙运动之前,人们的思想是由上帝、教会和贵族主导的
- 启蒙思想促进了人的能动性,因此是霍布斯、洛克、孟德斯鸠和卢梭著作的明显延续
功能主义
- 功能主义者认为世界是一个动态的系统
- 社会结构的存在是为了帮助人们满足他们的欲望
- 观看人类社会与生物体相似
赫伯特·斯宾塞(1820-1903)
- 重新建造最适合的术语生存
- 超越了进化的生物学应用,并认为可以选择社团
- 社会达尔文主义——斯宾塞的论断,认为社会的进化遵循与生物有机体相同的原则
- 社会的发展是因为变化是有原因的
艾米尔·迪尔凯姆(1858-1917)
- 人类行为起源于集体而非个人
- 这个假设意味着我们所做的选择不是我们自己的
- 个体行为受到社会集体力量的启发
- 集体良知-在你没有意识到的情况下驱使你的行为
- 社会事实的重要性是他们是集体良知的证据
- 当人们没有与团队有联系,他们提交自杀; 如果他们觉得联系太紧密,他们就会做出承诺利他主义自杀; 如果社会未能提供足够的行为指导和规范,他们就会做出承诺异语;当存在超调时,人们觉得生命过于严厉,他们就会承诺宿命自杀
- Anomie.- Durkheim的术语对于正常状态的状态,导致缺乏明确目标,最终可能导致更高的自杀率
- 机械团结- 描述基于相似性和独立性的早期社会
- 有机团结–描述了后来围绕相互依存和不断增加的分工组织起来的社会
- 社会事实是自我外在的自我外在,超越自我的传记,影响个人行为,行为,思想......(宗教,时尚,教育)
- 社会团结 - 信仰的相似性导致良心集体的发展
- 集体良心:类似的道德观念
- 集体意识:关于时间、空间、现实的相似观念
- 社会团结:劳动分工
有机 | 机械的 |
现代社会存在 | 存在于传统社会中 |
高动态密度 | 低动态密度 |
高度的劳动力专业化 | 劳动专业化程度低 |
塔尔科特·帕森斯(1902-1979)
- 社会行动理论——帕森斯的框架,试图将行为与行动分开,以解释人们为什么做他们所做的事
- 社会系统维持体内平衡(AGIL)所需的四项功能要求:
- 适应:社会系统必须能够聚集和分发足够的环境资源
- 目标素养:系统需要建立明确的目标和优先级
- 集成:系统需要在它内保持团结以及社会中的不同单位在一起
- 潜伏:系统需要激励个人以社会适当的方式释放他们的挫败感紧张的维护(认识到影响所有行为者的内部紧张局势)和模式维护(包括以适当的社会方式表现紧张和紧张)
- Parsons'Agil Texology是对功能主义者理论的重要贡献,因为它概述了维持社会均衡的机制
罗伯特·默顿(1910 - 2003)
- 社会结构有许多功能,有些功能比另一些更明显
- 他的分析显功能(行动或社会模式的预期后果)和潜伏的职能(行为或社会模式的意外后果)
批评功能主义
- 功能主义正确地假设社会一个领域发生变化可能导致他人的变化
- 功能主义者断言,当系统面临挑战或功能失调时,改变是可能的
冲突理论
- 是基于这样一种假设,即社会是建立在不平等和对稀缺资源的竞争基础上的,这些竞争最终会导致冲突,而冲突往往会激发社会变革
- 两个基本原则,所有冲突理论家共享(1)权力是所有社会关系的核心是稀缺和不均匀地划分的社会成员,和(2)社会价值观和主流意识形态是车辆的强大的促进自己的利益为代价的弱者
- 自然或物质上的不平等- 根据Rousseau,根据自然建立的物理差异的不等式(例如,实力,智力)
- 道德或政治上的不平等——卢梭认为,基于人类对有价值的事物(如金钱、社会地位)的分类的不平等
马克思和恩格斯
- 要理解社会发展和历史,需要理解辩证法和唯心主义
- 辩证法——黑格尔的社会观是新思想和社会变革产生的对立、矛盾和紧张的结果
- 理想主义–相信人类的思想和意识在理解人类状况方面比物质世界更重要
- 马克思拒绝黑格尔的理想主义哲学,认为它不切实际,轻视物质世界和社会世界相互作用的重要性
- 马克和恩格斯认为,人类意识和人类与物质世界的相互作用可以改变社会,这一观点与保守反应理论家的观点不一致,后者认为外部力量定义和指导人类活动
- 马克思的基础/上层建筑模式——基地是社会的物质基础和经济基础;上层建筑可以理解为一旦物质需求得到满足,社会所珍视和渴望的所有东西
- 这力量生产一个社会赖以生存的物质和智力资源是什么
- 关系的生产- 基于权力的关系,限定了社会使用生产资产和社会阶层之间的关系
- 意识形态- 一组信仰和价值观,支持和证明一个社会的执政阶级
批评冲突理论
- 冲突方法往往会减少我们生活的许多领域,在那里我们经历了对我们觉得的事情的不足共识
- 有时也不承认今天的斗争不是个人对权力的渴望,而是制度化的
- 坚持经济学的首要和驱动作用,唯物主义对社会生活的解释
- 它过于关注宏观层面的问题,没有调查个人的动机和对人们生活中的紧张和冲突的反应
符号互动论
- 强调社会和所有的社会结构只不过是互动的人们的创造,它们是可以改变的
- 根据Ritzer的观点,符号互动论坚持七项基本原则:
- 与其他动物不同,人类有思考的能力
- 人类思维是通过社会互动的塑造
- 在社会环境中,人们学习的意义和符号,使他们能够行使其独特的人类思维能力
- 意义和符号使人们能够进行独特的人类行为和互动
- 人们能够改变他们使用的含义和符号,给定他们对各种社会情况的解释
- 人们能够做出这些改变,部分原因是他们有独特的与自己互动的能力。通过这样做,他们检查不同的行动路线,并选择一个最有利和最小的缺点
- 行动和互动模式的顶峰构成了群体和社会
- 突出显示,由集团或社会成员创建,构建,介导和改变含义的重要方式
马克斯·韦伯(1864-1920)
- Verstehen–韦伯对主观社会意义的深刻理解和解释的术语
- “设身处地为别人着想”
乔治·齐美尔(1858 - 1918)
- 第一个挑战和拒绝的社会学家之一,Comte,Durkheim和Spencer提出的社会发展的有机理论
- 社会既不是有生命的东西,也不是智力的抽象创造
- 西梅尔将社会视为人类经验及其模式化互动的总和
- 正式社会 - Simmel的理论认为,据称不同的人类互动,一旦与他们的内容隔离,就可以相似
乔治赫伯特米德(1863 - 1931)
- 建议“社会有机体”不是有机的个体,而是“一个社会组织的人类”
- 个人存在作为社会有机体的成员,他或她的行为只能在涉及其他个人的社会行动的背景下理解
- 的概念自己一旦个体行为者能够将自己作为客体进行反思,并将自己的行为视为社会过程的结果,就会出现
- 一世是不可思议的自我,自发,创造性和冲动的实体。这我是监控自我行为的社会化自我吗?也就是说,反映社会价值观和态度的自我的判断、反思和控制方面
Charles H. Cooley(1864 - 1929年)
- 认为社会学应该是对社会现实的研究,包括个体意识
- 认为社会学家研究社会世界的最好方法是通过一种他称之为同情的内省(设身处地为他人着想,以他人的眼光看待世界的价值)
- 这镜子自我是一个不活跃的过程,通过这个过程,我们通过从别人那里得到的线索来发展我们的自我形象
- 窥镜本身有三个基本组件:
o我们必须想象自己在别人眼中的形象
o我们需要想象别人如何判断这种外表
o我们必须反映这种形象,培养一些自我感受
引用本文为:William Anderson(Schoolworkhelper编辑团队),“经典社会理论与理论家”,在SchoolWorkHelper,2019年,//www.chadjarvis.com/classical-social-theories-theorists/。
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