希腊戏剧：悲剧、喜剧、剧作家

悲剧的起源

• 一年一度的春节是酒神狄俄尼索斯的节日，称为大狄俄尼索斯或酒神之城，以区别较小的乡村酒神节
• 悲剧是与雅典逐渐向民主主义转变同时产生的
• 节日的安排由同名的执政官和霍雷戈伊，富裕的市民被要求支付合唱团的训练和装备费用
• 从佩里克利时代起，国库支付公民入场费，妇女、奴隶也被允许进入
• 如果不考虑它的大小，它可以容纳1400名观众
• 所有的舞蹈伴奏都并没有幸存下来，合唱团在进入管弦乐队之前，先将合唱颂歌分为strophe、antistrophe和epode
• 所有的证据再次来自雅典，戏剧在雅典出现，一年一度的戏剧节
• 每个雅典人都可以引用最著名的戏剧表演（即我们如何引用流行歌曲）
• 参加的男女（尽管有争议）都可以就他们最喜欢的戏剧进行投票
• 看到历史上最著名的戏剧的第一次演出，获胜的戏剧会在整个希腊上演
• 雅典人集体意识的一部分
• 许多人满怀渴望地回顾雅典戏剧，而不仅仅是一部戏剧，在这个时刻，剧作家们将表达他们所看到的雅典面临的最关键的问题
• 每当它困扰人们时，剧作家都会解决这个问题：苦难、战争、不确定性、不幸，剧作家会与人们交谈，倾听他们治愈创伤的声音，让人们有机会面对任何重大事件（欢乐或悲剧）
• 没有牧师，没有教堂，这里是雅典人面对文化核心问题的地方
• 当今的剧作家只能希望他们有相似的观众和机会
• 真的是雅典的一个机构，民主让每个人都能观看演出
• 民主党的信息是:没有人应该变得太伟大，如果他们忘记了自己的局限性，上帝会把他们拉下来，没有人是如此遥遥领先，他们不会沦落到悲剧的结局
• 雅典悲剧中没有提到同性恋
• 这是民主雅典为所有公民编写的一种文学，不同于贵族为贵族编写的其他来源
• 被称为“山羊之歌”，每年在雅典为狄俄尼索斯举行一个节日，合唱表演抒情诗，唱一首通常关于他（或其他神或其他英雄）的歌
• 有人决定迈出决定性的一步，合唱团的一个成员表演独唱，这个独唱的表演者表演得好像他是神或者狄俄尼索斯
• 首先是戏剧动作，情节与动作一起推进，创造戏剧
• 第二个人走了出来，现在有了敌手和主角
• 剧作家不受任何限制，题材可以从神话到近代历史，没有祭司的控制

希腊剧院

• 管弦乐队：圆形的中间空间，意思是"跳舞的空间"合唱团在这里唱歌，跳程式化的舞蹈，还有向前迈步的演员将在这里表演
• Theatron:如果有多余的座位，空间允许的话，非雅典人或奴隶也可以参加
• 坛:他们向狄俄尼索斯神献祭的地方，在戏剧中总是有祭坛（有时会提到它）
• 舞台:只有大约5英尺深，有台词的演员通常待在他们的位置，站着，说出台词，然后合唱
• 短剑的一种:背景建筑，包括演员的化妆间和舞台入口
• 背景：幕后，后台，没有太多的舞台指挥，幕后的动作
• 出口：舞台的左边或右边，表演者进出的地方
• 很像现代歌剧

服装和面具

• 穿着戏服戴着面具让观众知道你在看谁
• 本可以有男性和女性角色，但所有演员都是男性
• 它不像现代的表演，演员传达情感，去掉演员的个性，但用面具感染他们的角色(如国王，王后，奴隶等)。
• 喜剧和悲剧的不同面具
• 出于对环境的兴趣（即口音、身份），悲剧中的角色言行一致
• 现代写作鼓励对每个人物进行独特的描写，但希腊人不鼓励

希腊悲剧：c。550-400

• 所有的诗，唱或说
• 为演员配音时，他们偶尔会唱歌，但主要是合唱
• 大多数戏剧都是基于观众非常熟悉的古老神话，没有原创戏剧是剧作家凭空创作出来的，他们对长期存在的神话加以润色，做出自己的标记，做出独一无二的自己，表达信息等。
• 希腊悲剧很难概括，但通常
• 英雄经历了灾难性的堕落，一些灾难，堕落是理性的，可以推断出这个人为什么堕落，他们可能是盲目的，傲慢的（但并不总是如此），这总是理性的，我们可以从发生的原因中学习
• 我们想成为这些英雄，但在希腊文化中，这恰恰是你不想成为的，悲剧英雄是对英雄的警告信号，即阿基里斯，不想成为他，避免，苦难并不能让他们变得更好，最终被灾难性地摧毁，不被原谅
• 希腊文学文化:一遍又一遍地讲述，最程式化的，人工的，精心制作的方式，就像高潮
• 地球的先知肚脐，地球的肚脐:提洛斯
• 亚里士多德说情节是悲剧的灵魂，人物是次要的，他从来没有提到悲剧英雄这个词

戏剧和剧作家

• 在当代意义上，这不是一个好的戏剧，这个信息不断重复，它是宏大的、深刻的，但按照我们的标准，它不是戏剧
• 只有3个剧作家，32部戏剧幸存下来
• 所有的戏剧都是关于人的痛苦和人的存在

埃斯库罗斯（524-456）

• 生活是残酷的，但从残酷中可以得到教训
• 知了:阿伽门农，"人们将从苦难中学习，当沉睡时，记忆中的罪恶会以新的痛苦滴在疼痛的心上，在里面没有受欢迎的智慧。严酷是坐在可怕的长凳上的不朽力量所赐予的恩典
• 有一种叫做正义的东西，它存在着，它就在那里，它影响着我们所有人(就像重力)，使他的戏剧独特而引人注目的是他处理这个定律的方式
• 概括:举一个“正义”的例子，阿伽门农杀了他的女儿，他的妻子杀了他，他的儿子觉得有义务杀了他的母亲，神灵决定杀了他
• 复仇什么时候才能结束?流血什么时候才能结束?
• 主角的行为是残酷的，邪恶的行为是可怕的，之前的负担并没有被解除或改变到最后
• 他不是把人类看做特殊的而是普遍的，正义的主题(就像解剖青蛙来概括这个物种)，正义的研究，它不是戏剧，因为没有行动
• 不知何故，这些小人物有助于我们理解人类生活
• 还写了一篇波斯战争的爱国庆祝故事，波斯人,不指名作一个希腊人，当人匆忙时，上帝会协助，人的愚蠢会加速上帝计划的实现
• 所有的杀戮都发生在后台，稍后才会报道

索福克勒斯(496 - 406)

• 正义，自豪感，对这些力量感兴趣，对一些总体规律感兴趣，他们是如何影响个人的
• 我们看到悲剧性的英雄出现，但却被这些伟大的力量所困，我们同情他们，这些真正的英雄，他们的伟大，不愿接受自己的命运
• 俄狄浦斯雷克斯：“谁谋杀了最后一位国王？”每个人都告诉他不要问，他不愿意，他必须知道，他必须追求，结果他谋杀了自己的父亲，娶了自己的母亲
• 观众已经熟悉的神话，荷马也知道
• 无情地利用戏剧反讽，这是任何其他戏剧都无法比拟的
• 有多少知识就是太多的知识，我们应该知道多少呢?
• 专注于上帝如何对待我们，正义是如何展开的?
• 安提戈涅:克里恩国王因藐视安提戈涅并埋葬他的政治敌人（她的兄弟）而杀死了安提戈涅，她与安提戈涅的儿子订婚并自杀，安提戈涅的儿子试图杀死安提戈涅，但却未击中安提戈涅并自杀，他的妻子绝望地上吊，克里恩意识到命运已使他一事无成

欧里庇得斯(480 - 406)

• 没有秩序，没有神，如果有，他们就不公平，他们不在乎，他的问题似乎是，人类该如何在这个没有法律约束的世界里，相互对待，即使你努力工作，发挥你的作用，但仍然受罪，努力的人得到的好处并不比懒惰的人多。”
• 专注于当人类彼此失败的时候，我们知道自己没有尽力的时候
• 特别是，他揭露了雅典历史上的一些时刻当他们失败时，他是怀疑论者，他不相信上帝，因此很快就被流放了
• 他参加了22次比赛，只赢了5次(一次是在他死后，可惜赢了)
• 他没有那么受人尊敬
• 美狄亚:雅典男子，被野蛮女人救了，他答应娶她，但当他回到家时，就把她处理掉了
• 特洛伊妇女：描绘了特洛伊英雄们的母亲/妻子，这些女人是被俘虏的，被带回作为奴隶。他们一边看着自己的孩子死去一边恳求，因为希腊人害怕孩子长大后会寻求报复
• Hecabe:讲的是一个母亲的孩子为了希腊人而被杀害的故事
• 巴克斯：写于欧里庇德斯被流放后，讲的是一个不相信上帝的人，但他和他的母亲都被上帝逼疯了，她把他撕成了碎片
• 减轻超重的悲剧，给妇女、奴隶一个声音，成为真正的民主
• 讽刺的是，在攻击了雅典文化的各个方面之后，他的最后一部戏剧是关于他自己的，有点歉意的努力，他最后是如何受苦的
• 对这样的公开批评反应相当好

《老喜剧》，阿里斯托芬(485-385)

• 唯一幸存下来但被公认为最伟大的剧作家
• 通常是皆大欢喜的结局，一场复辟，每个人都得到了他们应得的
• 即使是领导公民也可以在古老的喜剧中被侮辱，高度庸俗，死亡，性，小便，古希腊人对侮辱性言论有很高的容忍度，只是不能说雅典作为一个整体的不好，允许说，“这个社会是腐败的，”但不能说雅典是错的，侮辱雅典娜
• 亚里士多德把喜剧的起源归结于Kome，一个村庄，因为喜剧演员被赶出城镇，在村庄里闲逛
• 一个国家机构在大酒神节上表演，也在一月的一个特别节日上表演
• 现存的老喜剧只有9部加上阿里斯托芬的2个不同角色
• 嘲笑政治领袖，一年前起诉他的克里奥，卖香肠的杰克和他的主人一样好，在市场上讨价还价，与男妓女放纵
• 包含讽刺人物，但不直接命名他们，komodein，代表讽刺，嘲笑。还有大量的性猥亵行为
• 似乎这是一种从正常的社会尴尬和压抑的释放，大多数戏剧都包含一些奢侈的幻想
• 文化衰落的预言之声，在雅典被打败，再也无法恢复其卓越地位后，后来喜剧诗人的神秘预言力量增强了

新喜剧;米南德(342 - 292)

• 一场接一场你有着相同的角色，高度可预测，符合刻板印象
• 严厉的父亲、操纵的奴隶、情节设置、项链或戒指的识别、孩子的替换或错误的身份，这些都不是对观众的挑战，但却对现代戏剧产生了巨大的影响
• 一见钟情，幸福的结局，可以看出这些和欧里庇得斯后来更轻松的戏剧之间的联系
• 不再以政治和国家事务为中心，因为马其顿帝国失去了独立
• 梅南德的一出完整的戏幸存了下来，Dyskolos（脾气暴躁的人）