在莎士比亚的说教式戏剧《奥赛罗的悲剧:威尼斯的摩尔人》中，剧作家利用反面人物伊阿古作为厌恶女性的代言人，并作为戏剧中贬低女性的中心人物。伊阿古在剧中把女人描绘成对无数事物的欲望，比如男人，性和快乐，唯一的意图是贬低女人并影响其他角色对女性构念的本质和行为的看法。这篇文章将着重强调在剧中伊阿古改变了不同角色对女性的看法的关键时刻。
在第二幕第三场的节选中，伊阿古自言自语，揭露了他破坏苔丝狄蒙娜的美德并使之与她作对的计划。伊阿古在他的演讲中采用了一种高度厌女主义和父权主义的态度，同时也描述了他对女性的厌恶，以及雅各宾时代社会对女性的态度。几个世纪以来，女性一直被认为在身体上和精神上都低于男性，这导致了男女待遇的巨大差异。
随之而来的是男性的优势和支配地位，迫使女性承担起母亲的角色。当男人在为国家而战的时候，女人没有选择的权利，她们只能呆在家里照顾孩子。随着女性必须承担母性角色的想法，以及宗教理想，女性不应该以性为乐，而应该寻求性，而不只是为了生孩子。性从来不应该是一件令人愉快的事情，它只是为了创造生命，而当一个女人发现这一过程令人愉快时，她就会因此而被排斥和堕落。
这正是伊阿古想对苔丝狄蒙娜做的事。她的对手说:“因为苔丝狄蒙娜想要征服是最容易的”，意思是她发现征服人的力量是“容易的”。伊阿古对苔丝狄蒙娜的指控，描述了他相信苔丝狄蒙娜有给男人的习惯，这表明她可能对这种活动有兴趣。为了与莎士比亚在他的作品中使用的抑扬格五音步韵律保持一致，剧作家将" the "和" inclining "组合成" th " inclining。
这就增加了对这个词的强调，暗示了伊阿古坚信苔丝狄蒙娜会顺从于她淫欲的一面，顺从于其他男人。莎士比亚在这里操纵了伊阿古的语言，试图说服观众苔丝狄蒙娜的不忠，以及后来的奥赛罗。在罗德利哥进来之前，伊阿古结束了独白，说:“所以我要把她的美德变成树脂，用她自己的善良织成一张网，把所有的人都网住。”在这里，我们可以看出伊阿古企图利用苔丝狄蒙娜的“美德”来对付她和她周围的人。
伊阿古提到的“沥青”指的是一种粘性的黑色物质。这里的颜色象征主义反映了苔丝狄蒙娜的美德是如何在伊阿古的邪恶操纵和阴谋下变成黑色的，以及他后来对剧中其他人物尤其是苔丝狄蒙娜的女性形象的影响。
在整部戏中，我们可以看到伊阿古对剧中人物的贬损态度，影响了他周围的人;然而，他的目标似乎确实是剧中的女性。我们必须质疑为什么他不仅恨女人，还恨奥赛罗。大家都知道，伊阿古认为他的妻子埃米莉亚和奥赛罗之间有一段超出剧本时间范围的婚外情:“我恨摩尔人，外面的人都这么认为，他在我的床单上织布，干了我的勾当。”伊阿古对女性根深蒂固的厌恶和对奥赛罗的仇恨可能源于这一指控，而这桩所谓的婚外情可能给伊阿古留下了持久的印象，女人渴望性和快乐。
这也可以解释为什么伊阿古在第一幕第一场谈到苔丝狄蒙娜和奥赛罗时使用了非常明确的意象:“老黑公羊在撩你的白母羊。”这里高度色情的意象象征着伊阿古不相信苔丝狄蒙娜和奥赛罗做爱是出于传统的原因(生孩子)，相反，他们这样做是为了娱乐，因此在雅各宾派观众看来，苔丝狄蒙娜是有欲望的。在17日th当时的英国仍是非常虔诚的宗教国家，所以他们把非常传统的信仰作为社会的中心。人们认为，性应该是在婚姻中进行的，只是为了生儿育女，而不是为了享乐，因此，对詹姆士一世时期的观众来说，苔丝狄蒙娜为享乐而做爱的指控会受到强烈的批评。
这就是伊阿古不仅扭曲了其他角色对女性的看法也扭曲了观众对女性的看法的一个例子。伊阿古成功地扭曲了人物对女性的看法的一个最好的例子是在第5幕第2场。就在奥赛罗准备杀死他的妻子时，他两次把她当作“娼妓”。这个贬义词的重复意味着妓女，表明伊阿古成功地改变了奥赛罗对他妻子的看法。这也与他在第一幕第三场对她的态度截然相反，他说，“我是如何在这位美丽女士的爱情中茁壮成长的，她是如何在我的爱情中成长的。”
从一种极端的态度到另一种极端的态度的转变，第一个极端是对苔丝狄蒙娜的崇拜，第二个极端是对她的明显的憎恨，突出了伊阿古对奥赛罗的纠缠，要求他“向妻子寻求帮助;就像他在第三幕中说的那样"第三场对他产生了不利的影响，最终导致了苔丝狄蒙娜的被杀。
综上所述，可以看出莎士比亚的对手对女性尤其是苔丝狄蒙娜的评论，贯穿整部戏剧，不可避免地影响了人物对女性的看法，更确切地说，影响了奥赛罗对他妻子的看法。这些评论的持续存在使奥赛罗几乎不可能忽视，因此他对伊阿古提出的怀疑采取了行动，从而导致苔丝狄蒙娜的过早和不必要的死亡。
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