英国和印度之间错综复杂、动荡不安的关系跨越了数百年的历程。自17世纪以来,英国和印度之间的联系一直在稳步增长。
起初,这两个国家之间享受着不同程度的积极贸易,但英国很快将其日益壮大的帝国扩展到印度,并成为另一个英国殖民地。在新成立的东印度公司的统治下,印度的大部分地区及其人民都是英国的臣民。
印度兵变是大英帝国结构和统治的第一次和主要的裂痕。1857年5月9日,大约85名孟加拉士兵因拒绝触摸分发的新恩菲尔德步枪而被铐住并受到惩罚,理由是步枪的枪膛上涂了猪油和牛油。[1]
印度教徒坚决反对动物献祭,尤其是牛,因为他们崇拜牛,在伊斯兰教中,任何与猪的接触都是有罪的。这最终引发了兵变,因为在接下来的一天,1857年5月10日,该部队的剩余士兵反叛并劫持了许多英国军官作为人质。[2]
持续了大约两年的时间,揭露了英国在印度问题上的腐败和无知。最常见的问题是,印度兵变是否仅仅是英国和印度之间的宗教冲突的结果,或者,是否还有其他因素也促成了它。虽然印度兵变最肯定是两国宗教冲突的结果,但英国在印度引发的文化和政治干涉,也导致了印度社会的两极分化,最终导致了印度兵变的爆发。
前殖民时期的印度有着非常复杂的政府体系。自从莫卧儿帝国开始崩溃以来,几乎没有一个中央集权的政府能覆盖整个印度。相反,地方王子统治着小城市,很少对其他地区的事务有任何影响或权力。
随着东印度公司(East India Company)的出现,这一制度迅速被推翻。东印度公司慢慢地从一家贸易公司转变为英国王室在印度的军事和政治代表。[3]由于印度内部的各种冲突,通过1784年的印度法案,EIC被授予了对印度大部分地区的完全权力。[4]这导致印度开始了许多激烈的政治变革。
值得注意的是,1828年至1835年担任印度总督的威廉·本廷克勋爵(Lord William Bentinck)决定,为了让印度充分发展,必须引进西方的方法和文化。为了做到这一点,本廷克勋爵让英语成为教学语言,基督教成为所有政府资助的公立学校的主要宗教为了在印度推行欧洲的思想,他建立了更多的政府资助的学校和大学。
许多印度人涌入这些机构,欧洲中心思想和思想的传播威胁到整个传统印度社会的毁灭。此外,后来的总督达尔豪斯勋爵为印度社会妇女的解放采取了许多步骤。例如,印度教的妻子如果成为寡妇就不允许再婚。相反,她们被丈夫的家庭视为可憎之物,并经常因丈夫的死亡而受到指责。
尽管大多数低种姓允许寡妇再婚,但印度许多高种姓的贵族家庭仍遵循这一传统——以及童婚的传统。
这对童养媳来说尤其令人不安,她们中的大多数人从未完成婚姻,因为她们被迫在孤独、悲伤中度过余生,并经常受到婆家的谩骂。根据1856年的《印度寡妇再婚法案》,所有种姓的印度寡妇都可以自由再婚,只要她们的配偶在她们再婚时已经去世。[6]
这在许多高种姓家庭中引起了骚动,因为他们认为东印度公司再次试图在印度社会中实施欧洲中心思想,反过来,破坏了高种姓被认为被赋予的神的力量。此外,随着东印度公司在印度获得权力和影响力,他们开始利用自己巨大的政治权力鼓励人们皈依基督教。
当传教士被带到印度时,人们被土地的前景所吸引,如果他们皈依的话。当EIC开始从当地王子手中夺走土地时,他们会把这些土地给有希望皈依基督教的人,并希望消灭印度教贵族,取而代之的是忠诚的基督教贵族。[7]
这块土地对低种姓的印度教徒尤其具有吸引力,因为在印度教严格而严苛的种姓制度下,他们没有太多机会获得成功。这反过来又导致了财富和权力分配的极端两极分化在基督教人口、EIC和当时印度的每个人之间。
通过各种政治改革,东印度公司的治理彻底改变了印度社会的结构,加剧了印度人民与英国政府之间的紧张关系,最终导致了1857年印度兵变的爆发。
东印度公司的管理暴露了该机构对印度宗教和习俗的完全无知。印度教和伊斯兰教是当时印度的主要主导宗教,随着EIC在印度的扩张,人们对该公司试图将印度教和伊斯兰教从印度彻底抹去的巨大潜在恐惧。
如前所述,当时的法律对基督徒有利,对印度教徒和穆斯林则有很大的压制。种姓制度也受到了攻击,因为它的重要性经常被削弱。印度的种姓制度由四个主要群体组成。位居榜首的是婆罗门(祭司和学者),其次是刹特里亚(武士和国王),Vaishya(商人和地主),最后是Sudra(平民、农民和仆人)。[8]
在种姓制度之外的是贱民,他们被认为在他们的前世犯下了太多的罪,他们不配属于一个种姓。种姓制度是印度社会的支柱也是印度教的主要组成部分;没有种姓制度,印度教就不存在。然而,英国人佯装无知,不承认种姓制度的力量。
例如,在印度军队中,种姓标志不再被允许可见。[9]尽管这减少了阶层间的歧视,迫使每个人都合作,但它明显侮辱了许多虔诚的、高种姓的印度教徒,他们认为自己与种姓以外的人交往是犯罪。
此外,许多英国上流社会的基督徒妇女被带到印度,希望嫁给当地的王子。这不仅能让更多的西方人参与到印度贵族中来,而且这些婚姻所生的孩子都将接受洗礼并宣布为新教徒,而不管父亲的个人宗教信仰。[10]如果这些孩子是男性,他们也有权拥有属于他们父亲的任何土地或头衔,一旦他们的父亲去世,他们就承担起对父亲的责任。[11]
这最终削弱了印度教徒和穆斯林的权力,因为他们的地方统治者慢慢地向基督徒过渡。这进一步削弱了上层种姓印度教徒的权力,加剧了两派之间的紧张关系。此外,新恩菲尔德步枪的发放对兵变的爆发极其重要。1857年,克里米亚战争接近尾声,英国人取得了胜利。由于这种步枪在克里米亚战争中的效力,英国人将恩菲尔德步枪介绍给孟加拉军队的士兵。
步枪最重要和最具争议的部分是,用于装弹的枪膛必须用牙齿撕开,据说为了便于装弹,枪膛上还涂上了猪和牛的脂肪制成的油脂。[12]在伊斯兰教中,猪被认为是不洁的,而在印度教中,牛被神化了,所以任何与这两种动物的脂肪接触都被认为是有罪的。
尽管这个谣言后来被驱散了,子弹也被证明没有猪油或牛油,但伤害已经造成,来自两个宗教的士兵联合起来反对东印度公司。他们很快就反叛了,这一事件被广泛认为是印度兵变的开始。
英国政府公然无视印度的印度教和伊斯兰教,这是英国统治的一个很好的例子,也表明了对印度各种宗教机构的轻视都促成了1857年兵变的爆发。
随着印度宗教和政治紧张局势的加剧,东印度公司也决定取消许多印度教文化习俗。在印度教中,没有合法继承人的男子可以收养继承人,虽然这适用于所有的男性,但主要是当地的王子,他们没有儿子来继承自己的领导权和土地。
在他担任印度总督的8年任期内,达尔豪西勋爵创建并广泛使用了一种被称为“失效原则”的兼并方法。[13]失效法原则是他在担任总督之初提出的一项政策,简单地说,在政治继承问题上,收养是非法的。
一旦当地王子去世,所有家族对王位的要求都将被取消,该地区将恢复英国的统治。利用这一政策,达尔豪斯勋爵成功地吞并了大约七个独立的自治市,这让印度的许多其他统治者感到震惊,他们担心印度很快会被英国接管。这也增加了对英国政府的进一步不满,因为这些兼并被认为是不光彩的,因为大多数都违反了现有的条约。[14]
此外,传统的做法殉夫被本廷克勋爵定为非法[15]Suttee是几个世纪以来上层种姓印度教徒的文化传统,它包括在她已故丈夫的葬礼上焚烧遗孀的尸体,而他的尸体正在火化。当时人们普遍认为,妻子完全依赖丈夫,除了丈夫,没有其他身份。她应该服从并保持忠诚,几个世纪以来,寡妇都是和已故丈夫一起被活活烧死的。
使这种做法违法震惊了很多印度教人口和婆罗门种姓(祭司和学者)强烈反对废除殉夫,因为它是一个古老的实践和处理,那将是另一个例子是如何英国人试图抹去所有来自印度的印度教的痕迹。此外,铁路的革新迫使所有种姓的人一起旅行,这让印度人深感不安,并冒犯了许多虔诚的印度教信徒。[16]
尽管种姓制度在很大程度上植根于宗教,但它已成为一种文化实践,被视为印度社会正常运转的必要组成部分。由于当地制定了严格的规则,不同种姓的人除了必要的目的外,禁止相互交往。
印度铁路的实施没有为每个种姓单独设置车厢,这让许多高种姓印度人很不舒服,他们认为自己的文化习俗受到了侵犯,对英国的统治越来越失望。毫无疑问,东印度公司在承认各种历史上重要的文化习俗时的无知和粗心导致了印度兵变的爆发。
由于东印度公司在宗教、文化、政治等方面的频繁干涉,人们对英国人的敌意和不满与日俱增。随着每一位总督都对印度文化和宗教施加新的限制,广泛的恐惧和偏执在印度人民心中引起了共鸣。
兵变暴露了东印度公司对印度治理的不足,以及他们不愿意接受或承认印度社会。大量的政治和文化改革支持这样一个事实:印度兵变不仅仅是由英国和印度之间的宗教冲突引起的,而是由两个群体之间的文化和政治差异以及宗教干涉组成的。
[1]劳,诺曼。1989。掌握英国现代史.贝辛斯托克:帕尔格雷夫。
[2]劳。掌握英国现代史
[3]乔治·布鲁斯·梅尔森(1878年)印度兵变的历史.伦敦:艾伦。
[4]劳。掌握英国现代史
[5]劳。掌握英国现代史
[6]劳。掌握英国现代史
[7]凯、约翰·威廉和g·B·梅尔森。Kaye和Malleson的《1857- 188年印度兵变史》.第二版。伦敦:W.H.艾伦。
[8]凯伊,约翰·威廉和g·B·梅森Kaye和Malleson的《1857- 188年印度兵变史》.
[9]劳。掌握英国现代史
[10]哈里斯,约翰。1973。印度兵变.赫特福德郡:华兹华斯版本。
[11]Malleson印度兵变的历史
[12]Palmer, r.r, Joel Colton, and Lloyd S Kramer. 2007。现代世界的历史.波士顿:麦格劳-希尔。
[13]劳。掌握英国现代史
[14]Sampaolo,马可。2017。“印度叛变”。大英百科全书.https://www.britannica.com/event/Indian-Mutiny。
[15]劳。掌握英国现代史
[16]劳。掌握英国现代史
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