华特惠特曼问自己和阅读者一首诗,“克辛布鲁克林飞利”, 人命对人口稠密地球的意义何在诗探索发现生命关联性的困难帮助惠特曼理解生命重要性的方法定义简单而深入和有说服力的观察通过生活在他人标准下或为他人标准生活,一个人永远无法过上充实的生活。
将自己与社会暴民区分开来可能近乎不可能,因为其他人都以相似成绩竞争同感惠特曼提供一种工具 被区别或获取身份建议 即生活自满意克辛布鲁克林飞利成功传递惠特曼自己的理论 通过自满个体生活破解社会模型
是什么使一个人的生活有别于下一个惠特曼担心特征微弱惠特曼通知听众,他必须过与他们同的生活,他们像子孙和祖先一样过同生活。诗人质疑个人成就的意义时问道 : “我想象中的伟大思想,难道它们不是实境微弱吗? ”
任何人很难测量到 惠特曼所讲的行星尺度上的自我实现诗的第二行介绍世界隐喻,即人民同解入解析之法的简单、紧凑和合用之法。 和惠特曼提到的机械化之法一样,这首诗多半由具有重复性或机械性题材组成。日出、日落、潮水、季节、轮鸟、每日纽约布林克林渡轮和几代人循环编织入诗中
诗中相当大量 stanzas都从同字开始连续使用重复图像传递感知我们的存在事实上是无限移动机器的一部分,没有目的或目的地。惠特曼用这些设备摇开观众的说服思想,即生活按常人理解无关紧要。帮助这些装置,线令诗中突然紧张进一步打乱观众的先入之见 : “ 关闭者我接近你,/你现在对我的想法.... 惠特曼现在有读者脆弱状态 — — 在那里他们的心很容易摇摆,他可以讲他的理论。
惠特曼通向诗中段 通口讲道猜疑、愤怒、贪婪、贪婪、胆怯和憎恨等邪恶特征,他像所有人一样拥有这些特征邪恶使他生活在单人生活中,即使他所爱的东西都没有交互作用。看到许多人我爱街或轮渡船或公共集会,但我从来没有告诉他们一个字,像其他人一样过同样生活,同老笑、咬人、睡觉,继他评论生活中的坏部分后,他继续讲他生活所享受的东西。令他快乐的东西 实际上是感官快感所见世界之音 人民之音 所感知之成就 所创造之记忆最充分地生活 并珍惜事物 他自己做 给了他特征
生活毫无意义与有目的地过有酬生活之间有关键差别第一种情况是生活目标努力为他人标准所接受结果,生命极有可能浪费在工作上而没有意义或奖赏个人上。第二种情况中,人可以按自己的标准生活并行为自得由我的身体接收身份 由我所知道的是我的身体 由我所应知道的..............惠特曼描述的内涵 保证个人在生活中能找到意义 而不与他人比较惠特曼社会行为理想模型中 每个人都满意 世界上没有邪恶最后两行诗定下结论 关于内分化的重要性 其结果对世界
向永恒大小提供零件 向灵魂提供零件惠特曼自己忽略社会标准 并完成个人目标Crossing Brooklyn Ferry用离散但高效的方式传递惠特曼对生活的想法
